中新网同江9月23日电 (张楷欣 卢婕)“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波浪。赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱……”这首耳熟能详的《乌苏里船歌》，传唱的是中国东北一个历史悠久的民族——赫哲族的幸福时光。

　　赫哲族，世代沿着黑龙江、松花江、乌苏里江江畔居住。新中国成立70年来，赫哲族人用辛勤的劳作，扎根在祖国东北边陲，固边兴边。

身着传统服饰的赫哲族人打渔场景。受访者供图

　　“新中国成立前，全族最少的时候只剩下近300人”

　　因为近代以来的灾害与战乱，赫哲人曾一度流离失所。“新中国成立前，我们全族最少的时候只剩下近300人。”黑龙江省同江市八岔村党支部书记尤明国说。新中国成立以后，赫哲人定居东北三江平原，生活安定，人口逐渐多了起来。

　　尤明国介绍，1978年，靠水吃水的八岔村跟上时代的潮流，开始实行“包船到户”。这实实在在地改善了村民们的生活，“上世纪80年代左右，，我们村家家都是‘万元户’。”

黑龙江省同江市八岔村党支部书记尤明国。张楷欣 摄

　　但从上世纪90年代开始，八岔村的村民们发现，用来捕鱼的渔网网眼越来越密，撒网次数越来越多，但捕回来的鱼却越来越少了。因为沿江生态环境被破坏，鱼类资源逐渐枯竭。从“万元户”突然减少到年收入只有几百块，八岔村民们的生活陷入了困境。

　　为此，在时任村支部的带领下，全村开始了转产探索，渔民们上岸开垦荒地，搞动物养殖。八岔村从单一靠渔业为生，逐渐形成了开垦土地、运输业、服务业、渔业等多元经济结构，积极转产让八岔村民的生活逐渐好了起来。

　　“那一年，一场大水让我们清零过去，把小村旧貌换新颜”

　　但好景不长，2013年夏天，黑龙江省抚远、同江等多地遭遇特大洪灾。水大到什么程度？“(八岔村)全村198户都受灾，庄稼地全淹了。房屋损毁严重，许多土坯房泡水后墙都塌了……”回忆起当时场景，尤明国皱起了眉头。

资料图：2013年遭遇洪灾的八岔村。受访者供图

　　在党中央的关心和各方力量支持下，八岔村村民在凛冽的寒冬到来之前，住上了安全的安置房，睡上了暖烘烘的土炕。来年开春后，八岔村把老房子全部拆除，盖起了一栋栋小楼房，全体村民们搬进了明亮宽敞的新屋。

　　一场大水让赫哲族人认识到，过度开垦、破坏自然的发展路子不对。如何因地制宜走出一条适合八岔村发展路子？为此，尤明国走出村子，走到全国多个优秀村落考察，学习各个先进村的发展经验。在这过程中，尤明国逐渐认识到，八岔村最大的优势是赫哲文化。

　　

资料图：八岔村村民新居。受访者供图

　　回村后，尤明国召集村干部、党员们开了个动员会，在保护耕地、不扩大捕捞的基础上，在村里发展民族游、生态游。说干就干，在村党支部的引领下，村里依托民族文化优势，借助八岔岛自然保护区和三江自然保护区独特的区位优势，开发出农村家庭旅馆、民族特色美食、特色民俗文化等民俗旅游项目。

　　一开始，推行赫哲家庭旅馆并不容易，有的村民们不乐意把自家屋子拿出来做家庭旅馆。

　　为此，党员尤明芬带头，率先在自己家腾出2间房开家庭旅馆。通过精心的布置，用富有赫哲族民族气息的鱼皮画做装饰，让游客了解到了赫哲文化。同时，尤明芬在自家院子里种上农作物，游客来了以后，直接在院子里摘了蔬菜就能生火做饭。标间每晚80元的价格，浓厚的乡村气息让游客们连呼“来得值！”

八岔村家庭旅馆。张楷欣 摄

　　变化是可喜的，自2016年以来，来八岔村旅游的游客逐渐增多，来了一次还想来第二次的“回头客”也越来越多。“以前每年只能来300-500名游客，现在一年来八岔村的游客能达到2万多人。”尤明国说。

　　村里干得红红火火，老百姓也收到了实实在在的回报。保护好的耕地更丰沃、产粮更多，渔业告别过度捕捞，让鱼苗有了休养生息的机会，打回来的鱼更肥美，农家乐、生态游带来的收入也很可观。2018年，八岔村民人均纯收入达到了21840元。

　　“老高兴了！”这是八岔村民们最爱说的一句话。

　　“我们这一代，要把赫哲文化传承下去”

　　随着时代的变迁和经济的发展，赫哲族的生活方式发生了巨大变化，赫哲族的语言却在逐渐消散。

　　“啊朗赫拉赫呢哪雷呀……”《乌苏里船歌》中的这段小调，来自赫哲族独有的艺术形式“伊玛堪”。它是赫哲族特有的一种口耳相授、世代传承的口头说唱艺术。由于赫哲族只有语言没有文字，伊玛堪承载了记录赫哲族生活、祭祀、婚丧等习俗的功能。

　　据统计，进入21世纪后，能较全说、唱伊玛堪片段的仅有不到10人，伊玛堪正面临中断的危险。2011年，联合国教科文组织批准将伊玛堪列入了“急需保护的非物质文化遗产名录”。

赫哲族妇女表演伊玛堪，右一为吴桂凤。张楷欣 摄

　　为了挽救伊玛堪，八岔村建成了一所传习所，供村民传承学习伊玛堪及赫哲族语言文化。在传习所，身着民族服饰、嗓音嘹亮的吴桂凤老人再三表示，“要把伊玛堪传下去，不能让传统文化在咱们这代失传了。”

　　吴桂凤今年63岁，是市级非遗伊玛堪传承人。令她欣慰的是，在国家的大力支持下，如今越来越多的年轻人喜欢上了伊玛堪，和吴桂凤老人学习的学员里，“最大的75(岁)，最小的4、5岁。”

　　如今，传习所有固定学员有35名。除了学习赫哲族语言，学习伊玛堪之外，还有赫哲族传统鱼皮文化展示等项目。

赫哲族传统鱼皮衣。卢婕 摄

　　“鱼皮柔共兽皮夸，五色相辉映日华。裁作衣裳为袜线，天留文锦与渔家。”晚清诗人沈兆褆在《吉林纪事诗》中对鱼皮衣有着这样生动描述。

　　用鱼皮、兽皮做衣物或日常用品，是渔猎民族的一大特征。在上千年演化的过程中，赫哲族把制作鱼皮制品的传统保留了下来，不仅能把鱼皮做成衣物与生活用品，同时还能做成精美的手工艺品与优美的画作。