原標題：國圖這個“鎮館之寶”，曾驚心動魄逃難

國家圖書館向沁源縣捐贈的《趙城金藏》復制件

王箭在沁源縣水峪村西水峪溝內考察藏經窯洞。記者孫亮全攝

800多年前，山西一位民女斷臂募緣刻經。

幾十年后，我國第一部木刻漢文大藏經《開寶藏》復刻本《趙城金藏》終完工，如今已成為中國國家圖書館“四大鎮館之寶”之一。

在《開寶藏》早已散佚殆盡的情況下，1933年，《趙城金藏》在山西趙城縣廣勝寺意外被發現，轟動一時。

“七七事變”后，如此稀世國寶引起了侵華日軍覬覦，一出“《趙城金藏》逃難記”被迫上演。

斷臂刻經

金代，山西潞州（長治）民女崔法珍發下宏願，要造刻大藏經。

為刻經，相傳她毅然斷臂募緣，感動了許多佛教信徒，紛紛捐資襄助。施主以村民為主體，“施錢、施樹、施騾、施布，傾其所有”，甚至“有破產鬻兒應之者”，勸募地區遍及晉南和秦西各州縣。

大約在金熙宗皇統九年（1149年）前后，在山西解州（運城西南）靜林山天寧寺組成了“開雕大藏經版會”，負責刻造。到金世宗大定十三年（1173年）終於完工，歷時約30年。

《趙城金藏》刻成后，崔法珍於大定十八年（1178年）將印本送到燕京，受到金世宗的重視，在聖安寺設壇為崔法珍授比丘尼戒。三年后，崔法珍又將經版送到燕京刷印流通，因而被賜紫衣，並受封為“宏教大師”。后為趙城縣廣勝寺所請，刷印一部藏經，運回山西。

歷時約30年刻成的《趙城金藏》又是何物呢？

藏即大藏經。大藏經是佛教典籍匯編而成叢書的總名，是一部百科式的佛教全書，它既是佛書，也是涉及哲學、歷史、語言、文學、藝術、天文、歷算、醫藥、建筑等領域的包羅宏富的古籍，對中國和世界文化都曾產生過深遠的影響。

佛教的傳播，是伴隨著佛教典籍的譯介展開的，漢譯佛典絕大部分是在東漢到隋唐時期翻譯的。安世高、鳩摩羅什、玄奘、義淨等都是卓越的翻譯家。

隨著譯經和著述的大量增加，約在公元二世紀，即開始了漢譯佛經的收集和目錄整理。唐開元年間智昇編撰的《開元釋教錄》集其大成，首次將中國僧人的著作入藏流行，並創“千字文”各字為序的編次方法。

北宋開寶年間，我國第一部木刻漢文大藏經《開寶藏》在成都雕刻完畢。它以《開元釋教錄》入藏經目為底本，第一次採用千字文編次順序，起“天”字，終“英”字，共480帙、5048卷，卷軸式裝幀。

這部佛教大藏經，是一部龐大的叢書，一編便是數千大卷，數千萬言。宋、遼、金、元、明、清等各朝官方和民間均投入巨大人力物力進行大藏經的編輯和雕印。《開寶藏》是這些大藏經雕版的鼻祖。

截至目前，，各版大藏經中，留存的孤本已然不多了。《趙城金藏》是當今大藏善本中卷幀最多的，而且是世界上僅存的一部。

《趙城金藏》基本上是《開寶藏》的復刻本，並有部分是遼藏的復刻本與遼藏的坊刻本，裝幀也同是卷軸式，每版23行，每行14字。它保留開寶蜀刻本的許多特點，在《開寶藏》早已散佚殆盡的情況下，還保存著數千卷開寶蜀本與遼藏的原貌，不論是在版本和校勘方面，都具有無可比擬的價值。

20世紀80年代，任繼愈先生主持，組織百余位專家學者編纂的《中華大藏經》，就是以《趙城金藏》為底本進行的編輯整理。

(責編：陳露露、李敏軍)