至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊科学典籍中的全部重要著作和大部分较次要的著作，都已译成了阿拉伯文，其中有亚里士多德、毕达哥拉斯、格林（盖伦）、希波克拉底和保罗、欧几里得、阿基米德等学者的著作，以及来自波斯、印度和中国的著作，多达数千种。

四、世界文明的发达规律：

丝路文明的生态机制与亚洲文明的第一次高峰

大唐西域：东西方文明的汇聚地

千里送鹅毛：丝路民族文化融合的典范

开放包容：丝路城市文明的兴起

丝路文明圈的文明辐射力

大唐与阿拉伯的相向而行

丝路金桥——拜占庭文明

丝路文明的安全机制：生态问题的重新发现

丝路亚洲的文明成熟经验

17.大唐西域：东西方文明的汇聚地

中国历史进入7世纪大唐文明时代，欧洲处于所谓的中世纪。由于基督教一教独大，对非基督教教徒加以镇压，信仰不再自由；又由于教派纷争，小国领地林立，关卡纵横交错，贸易也不自由，导致经济技术落后、财富匮乏、生活贫穷。

而在丝路亚洲的西方，有拜占庭文明和新崛起的阿拉伯文明。丝绸之路就由三大文明体支撑：大唐的长安、拜占庭的君士坦丁堡、阿拉伯的巴格达以及阿拉伯帝国版图内的中亚城市，组成了丝路文明共同体的铁三角城市群。

汉唐对边远地区的管理实行都护府制，实际上与后来的英联邦的体制类似。从贞观年间开始，西域各国和西南、北方几乎全部的少数民族政权都拥戴大唐皇帝为天可汗，就像各英联邦国家拥戴英国女王为国家最高元首一样。王维有诗描写各国使节朝拜大唐天子的盛景：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”“千官望长安，万国拜含元”。

中华西域数十国在公元前1世纪后的一千多年中，作为大汉、魏晋和大唐政治体系的成员，是联结南方藏域文明、西南方印度文明、北方草原文明、西方波斯文明、罗马文明、拜占庭文明、阿拉伯文明以及东方大中原文明的十字路口，是高加索、欧罗巴、东北亚、南亚等人种的基因汇聚地。

“如果您生活在古代世界，您最愿意生活在哪里？”这是西方媒体与大众历史学者们曾经多次讨论的有趣话题。一些西方历史学者们表示，最愿意生活的地方有两个：一个是中国唐代的西域，另一个是中国宋代的江南。如果在欧洲，他们表示愿意生活在五贤帝时代的罗马帝国。

18.千里送鹅毛：丝路民族文化融合的典范

大唐是魏晋南北朝民族大融合的文明结晶。有两个著名的典故，是丝路民族文化大融合的典型案例：一是《敕勒歌》，发生在南北朝；二是《千里送鹅毛》，发生在大唐。

今天新疆维吾尔族的祖先来源于蒙古高原阴山一带的丁零族群和敕勒、铁勒等族群。最早见于汉文古籍记载的译名是《魏书·太祖本纪》中的“袁纥”。《隋书·北狄·铁勒传》作“韦纥”。唐代称“回纥”，由于译音的关系后又改为“回鹘”。

著名的《敕勒歌》是北齐时敕勒人的鲜卑语牧歌：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”朗朗上口，传到现在，各种华语小学课本中都有。

这首歌表明，维吾尔族的先人与作为鲜卑化民族后裔的北方汉人有血统亲缘关系。

《千里送鹅毛》的故事发生在贞观年间。回纥使者缅伯高朝见唐太宗，所携带的珍稀天鹅在一个湖泊走失，只留下了片片鹅毛。缅伯高就此给唐太宗李世民写诗说：“天鹅贡天朝，山重路更遥。沔阳湖失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛！”李世民大笑，赏赠回纥人重礼。

今天，维吾尔民族还流传这样的谚语：“天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的利剑！”作为大唐最亲密的兄弟，回纥（回鹘）王族娶过大唐天子的三个亲生女儿为妻，而娶大唐王族的女子就更多了。这是西域邦国得到的最高待遇。

19.开放包容：丝路城市文明的兴起

大唐首都长安，是当时世界上最大的城市，有西市和东市两个巨大的贸易市场。长安东市主要经营内地和海运来的商品，长安西市主要经营从西方丝路来的商品。据考古发掘实测，西市南北长1031米，东西宽927米，约合今天的1600亩，面积相当于两个半天安门广场。两大市场品类多达千余，品种多达万余，单品数百万计。

唐长安城鼎盛时期常住人口180万以上，流动人口50万以上，外国的商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。

全国各主要城市都有来自国外的“侨民”定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的侨民就有10多万人。

在大唐王朝近300年间，任用外国人做官不计其数。唐玄宗时期的日本人阿倍仲麻吕、唐僖宗时期的新罗人崔致远就是唐朝外籍官员中的杰出代表。