当时来长安与唐通使的国家、地区多达300个。唐的科技文化、政治制度、饮食风尚等从长安传播至世界各地。另外，西方文化通过唐长安城消化再创造后又辗转传至周边的日本、朝鲜、缅甸等国家和地区。唐长安成为西方和东方商业、文化交流的汇集地，是当时世界上最大的国际大都会。

唐代继承了隋代的科举制，发展为分类和全能考试，不但考儒家经典，还考算学，这个算学就是工艺运用的数学和科学原理。大唐不但设经学馆，还设了算学馆，因此形成了世界上第一个皇家科学院。欧洲拥有皇家科学院，已经是1000年之后的事情了。

△始建于后秦的水帘洞石窟。李唐三公主（弘化、文成、金成）远嫁西藏的路途中均在此地驻跸。

20.丝路文明圈的文明辐射力

1400年前能到大唐留学，是无数老外们的梦想。大唐接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化。其中日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动——“大化改新”，也就是中国化运动。上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观体制，使相对落后的日本民族脱离了原始体制的禁锢。

在魏晋南北朝和隋唐早期，中国与波斯文明的关系十分密切。波斯币是丝路文明体的通用货币之一。波斯在萨珊王朝时期，对主管贸易和友谊的太阳神密特拉的崇拜十分普遍。早期金属货币上，就有密特拉将王权赋予王者的雕像。中国就有不少数量的出土。

大唐与拜占庭文明的贸易交往多经过粟特人的中转。拜占庭金币也是丝路通用货币之一，中国后来也有不少出土。

21.大唐与阿拉伯的相向而行

与大唐文明同时期，西亚崛起了阿拉伯文明，携伊斯兰教展开了东西两向的军事征服。由于阿拉伯人在上升期间，实施宗教宽容、因俗而治、重视科技、鼓励学术、吸引人才、自由贸易等优势政策。阿拉伯帝国的先进性很快超过了基督教及其他宗教文明圈，成为继波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国之后又一个横跨欧亚非的大帝国。于是，历史又开始了大唐向西、向阿拉伯，阿拉伯向东、向大唐的相向而行。

尽管伊斯兰教创始人穆罕默德曾谆谆教导其信徒说：“学问虽远在中国，亦当求之。”但是大唐军队与阿拉伯军队还是于公元751年在怛罗斯即今吉尔吉斯斯坦与哈萨克斯坦的相邻边境的塔拉兹地区发生了边境冲突。历史学家指出，怛罗斯之战只是一场遭遇战，唐与大食（阿拉伯）的关系没有受到显著影响，丝路依然畅通无阻。

怛罗斯之战的影响之一就是，先在撒马尔罕，后在巴格达出现了造纸作坊。“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕的”，这是由阿拉伯文献记载的。造纸术后来从阿拉伯传往欧洲。继造纸术之后，一些中国的其他发明创造也通过丝绸之路传进阿拉伯帝国，后来通过帝国的西班牙、西西里和法国部分地区传遍欧洲，对西方文明产生了影响。

22.丝路金桥——拜占庭文明

拜占庭作为地跨欧亚的大型文明体，被后来的史学家称为“丝路金桥”。其民族构成极为复杂，包括希腊人、叙利亚人、科普特人、亚美尼亚人、格鲁吉亚人及希腊化的小亚细亚人、哥特人、斯拉夫人、阿拉伯人、突厥人等。

拜占庭帝国融合罗马帝国的政治传统、希腊文化和东正教，创造了具有独特风格的拜占庭文明。建筑艺术方面，如圣索菲亚大教堂，尤以雄伟庄严著称；还有皇帝圣宫和竞马场驰名于当时。拜占庭帝国将文字和东正教传给斯拉夫人。它所保存的希腊、罗马古典文化，对意大利文艺复兴运动起了启迪作用。

中国从4世纪（魏晋时代）已与拜占庭有贸易、文化联系。中国由拜占庭输入的商品有琉璃、珊瑚、玛瑙等。由查士丁尼一世派往中国的僧侣将养蚕丝织技术传入拜占庭。拜占庭的民间幻术传入中国，与中国传统技艺相结合发展成为如今的中国杂技艺术。另外，拜占庭的主流宗教，景教即东正教聂斯脱利派也即东方亚述教会，于唐朝传入中国，开欧洲宗教传入中国的先河。

△历史上，河流改道或战争破坏等因素导致新疆地区的绿洲在两千多年的时间里面积有所缩减，根据考古遗址推测，塔克拉玛干沙漠至少向南推进了150多公里。

23.丝路文明的安全机制：生态问题的重新发现

以“驼铃声声”描述和概括汉唐时期的西域丝路，并不完全符合历史事实。这是为什么？

我们在新疆和田调研丝路文化时，有感于塔克拉玛干沙漠面积广大，追寻历史，提出一个问题：汉唐时期的西域生态环境究竟怎样？

当我们看到新疆的考古遗址分布图就一下子明白了。

如今大约有200多处于荒漠和沙漠之中的佛教遗址在和田地区被陆续发现，最远在离和田市390多公里的沙漠深处，让人唏嘘不已。而这些佛教遗址的周边，当年可都有河流和湿地、树林和城池、村落和农田牧野伴随。不难想象，那曾经是怎样一派生机盎然的绿色秘境。

民国时期，著名探险家斯坦因在考察丹丹乌里克遗址（距和田市120公里）后写道：“在那辽阔无垠的平原里，我仿佛是在注视着地底下一个巨大的城市的万家灯火，这难道会是没有生命又没有人类存在的可怕的沙漠吗？我知道，我以后将永远也不能再看到这壮丽迷人的景色了。”

在汉唐时期的一千多年里，西域当时的生态条件比现在好得多。和田境内的尼雅河融入克里雅河，与和田河都可直通塔里木河，形成两大绿洲通道。而位于丝路南道东部起点的罗布泊是中国境内面积最大的湖泊之一。昆仑山中段北麓，从喀什到和田再到罗布泊，组成了环状连片的绿洲带和原野，一派田园风光，很多地方甚至可以称得上鱼米之乡。史料证明，维吾尔族人中有种稻子的习惯，就是汉唐时期传下来的。至今南疆沙漠边缘的维吾尔族仍喜欢吃粽子。

唐玄奘当年西行返回经过南疆，历史记载都是骑马而非骑骆驼。在丝路通达的条件下，西域之富庶，从西域有关邦国赞助玄奘旅费数以万金（铜钱）这一历史事实就可以知道了。而在考古遗址中，出土了汉代、魏晋到唐代的钱币以及来自西方各国的钱币数以万计。

在西域发生宗教战争之后的一千多年中，塔克拉玛干沙漠向南覆盖了150到200公里，几乎全部汉唐遗址都淹没在沙漠中。

24.丝路亚洲的文明成熟经验

在西域适用唐律的时期，如果大面积土地山坡人为撂荒，任其盐碱化和沙化，地方官和农民将受到处罚。非法砍树、放牧和狩猎，与不孝不敬一样，都是重罪。