当初楚三王德行纯洁精粹,
本来就拥有很多贤俊之士。
夹杂着香草申椒和菌桂,
难道仅仅是联缀蕙草白芷?

圣王尧舜那么光明耿直,
遵循着正道找到治国途径。
昏君桀纣如此放纵败德,
只想走捷径弄得步履窘困。

那些结党营私者贪图享乐,
政治昏暗前途充满危险。
我难道害怕自身遭受灾殃,
担心的是社稷覆亡不远。

我匆匆奔走在君王前后,
为赶上圣明先王的步伐。
君王不体察我的一片忠心,
反而听信谗言怒气大发。

我本知正直敢言会惹祸端,
但忍下心来不能放弃。
指着九重天宇为作明证,
确实是为君王我才如此。

当初已经同我有所约定,
后来又反悔另有主张。
离开朝廷我并不感到为难,
伤心的是君王反覆无常。

(14)三后:即楚三王。西周末年楚君熊渠封其三子为王:长子庸为句亶王,为屈氏之祖；仲子红为鄂王,为楚王族；少子执疵为越章王。当时楚国空前强大。







(15)惮(dan4旦)殃:害怕灾祸。
(16)皇舆:君王的舆辇,这里比喻国家。败绩:作战时战车倾覆,也指战争失败。
(17)荃(quan2全):香草名,喻君。
(18)齌(ji4记)怒:暴怒。

(19)固:本来。謇(jian3剪)謇:忠直敢言的样子。

(20)灵脩:楚人对君王的美称。

(21)成言:彼此约定。


(22)数(shuo4烁):屡次。

　　第二段。承接上文，阐明自己的政治观点和立场，以及事君不合的经过。首先述三后以戒今王，接着陈尧舜以示典范。在古代社会里，凡是具有政治抱负的士大夫，他们的理想都必然寄托在最高统治者的身上，因而屈原就必须争取楚怀王的合作，首先是取得他的信任。可是怀王的态度是不坚定的。这一矛盾的存在，就展开了屈原和“偷乐”的“党人”之间的剧烈斗争；同时，怀王的听信谗言，也就决定了屈原政治上的客观遭遇，为下文提出张本。

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余既滋兰之九畹兮,(23)
又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,(24)
杂杜衡与芳芷。(25)

冀枝叶之峻茂兮,(26)
愿俟时乎吾将刈。(27)
虽萎绝其亦何伤兮,
哀众芳之芜秽!

众皆竞进以贪婪兮,
凭不猒乎求索。(28)
羌内恕己以量人兮,(29)
各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,
非余心之所急。
老冉冉其将至兮,
恐脩名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,
夕餐秋菊之落英。
苟余情其信娉以练要兮,(30)
长顑颔以何伤!(31)
擥木根以结茝兮,(32)
贯薜荔之落蕊。(33)
矫菌桂以纫蕙兮,(34)
索胡绳之纚纚。(35)

謇吾法夫前脩兮,(36)
非世俗之所服。(37)
虽不周于今之人兮,(38)
愿依彭咸之遗则。(39)

长太息以掩涕兮,(40)
哀民生之多艰。
余虽好脩姱以鞿羁兮,(41)
謇朝谇而夕替。(42)

既替余以蕙纕兮,(43)
又申之以揽茝。(44)
亦余心之所善兮,
虽九死其犹未悔!

怨灵脩之浩荡兮,(45)
终不察夫民心。
众女嫉余之娥眉兮,(46)
谣诼谓余以善淫。(47)

固时俗之工巧兮,(48)
偭规矩而改错。(49)
背绳墨以追曲兮,(50)
竞周容以为度。(51)

忳郁邑余侘傺兮,(52)
吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,(53)
余不忍为此态也!

鸷鸟之不群兮,(54)
自前世而固然。
何方圜之能周兮,(55)
夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,
忍尤而攘诟。(56)
伏清白以死直兮,(57)
固前圣之所厚。(58)

我已播种了九畹秋兰,
又栽上了百亩香蕙。
畦垄上种留夷和揭车,
还套种杜衡芷草点缀。

希望这些香草枝叶茂盛,
愿等到收获时我来割取。
即使枯萎了也没什么可怕,
痛心的是众香草一片荒芜!

小人们竞相钻营十分贪婪,
索求财物名位总不满足。
他们放纵自己而苛求他人,
个个动着坏心思满怀嫉妒。

急急忙忙奔走追逐私利,
这不是我心中着急的事情。
老迈之年渐渐地逼近,
我深恐此生难留下美名。

早上饮了木兰坠下的露水,
晚上吃着秋菊落下的花瓣。
只要我的情感确实美好专一,
长期面黄肌瘦也不必伤叹！

采了木兰的根须绾结白芷,
用薜荔来贯穿落下的花蕊。
弄直了菌桂联缀香蕙,
将胡绳草搓成条索垂垂。

我效法前代的那些贤人,
这不是世俗之人所愿做。
虽然不合于当今庸人的看法,
愿依照彭咸遗留的准则。

我长长叹息不断地拭泪,
哀伤人生的路途如此艰难。
我只是喜好美洁能自我约束,
却早上直谏晚上就被斥贬。

我因为佩带蕙草而被解职,
又因为采摘白芷而被加罪。
但只要是我所向往喜欢的,
即使死去九次也不会后悔！

怨君王太放荡邪僻,
始终不知考察民心。
一群坏女人嫉妒我的妩媚,
竟造谣中伤说我好淫。

时俗本就喜欢投机取巧,
规矩既违背措施又变更。
离开准绳墨斗追求邪曲,
以苟合取容作为处世标准。

愤懑抑郁我失神而立,
唯独我现在如此穷困。
宁肯忽然死去让灵魂飘泊,
我不忍做出丑态苟且偷生！

性情专一的雎鸠不合于群,
在以前的时代就是如此。
方的圆的怎么能够吻合,
志趣不同哪会相安无事？

内心委屈强自压抑情志,
忍受罪名而遭小人侮辱。
保持清白为正道而死,
正是为前代圣贤所推许。