如果文明被定义为社会可持续文化的集合体，那么，任何一个文明社会都隐含着矛盾和悖论，也就是总有非文明、不文明乃至于反文明的文化存在。只要这种文化不被大大张扬，就是正常现象，文明体就不会衰落，反之，就必然衰落。

中西方的历史学者普遍认为，公元1500年前后是世界文明史的分水岭。之前，欧洲社会是落后的；此后欧洲开始了不断的文化变革和社会体制变革，进入了文明转型的历史，最终出现了工业革命。也就是从那时起，世界文明的中心从亚洲悄悄地向欧洲转移。

实际上，在大明王朝众多西方传教士来华称赞中国人的文明生活方式和社会组织的先进性之外，也发现了其中的隐忧。比如，传教士们普遍发现中国人不太重视科学研究和技术创新，更不重视社会体制的创新，因而说中国人因循祖宗而保守，这是毫不夸张的。

文明的衰落可从政治、经济、文化三分法找原因，也可以采用制度关系、精神状态、社会治理和生态问题四分法。马戛尔尼是第一批直接记述中国正在大踏步落后的人之一。1793年，乾隆五十八年，马戛尔尼使团访华，发生拜谒乾隆皇帝时是否双膝跪拜的礼仪之争。乾隆没有答应与英国人通商，使团无功而返。但是，马戛尔尼使团观察并体验到了“康乾盛世”的乱象：封闭自大、社会腐败、官场虚伪、奢靡之风盛行、贫富差距极大、农业与手工业技术几乎没有发展等等。

44.不文明的坏文化与反文明的恶文化

文明的兴衰是需要时间的，其交流的成功和繁荣既不是一蹴而就的，其封闭的衰落和灭亡也不是轻而易举的。

重读历史，以中国明清、印度莫卧儿、奥斯曼为代表的亚洲文明体系中，数百年来，一些不文明和反文明的文化逐渐占据主导地位，也就是说，文明出了问题。主要包括以下乱象：

信仰压制与宗教严酷、教派纷争与社群冲突、皇权专制化与体制禁锢、法治松弛与社会严重不公、奢靡腐败之风盛行、科技文化严重落后、文字狱与科举八股化（中国）、海禁与贸易垄断化（中国）、社会治理官僚化与社会交往虚伪化、诚信文化严重缺失、迷信陋习与邪教猖獗、盗匪横行与暴乱四起、生态条件恶化、国防能力丧失殆尽等等。

深层次说，封闭自大的坏文化导致离乱势力的坏恶文化不断出现，进而导致大型文明体的科技发展能力大倒退、技术工艺创新能力大萎缩、货币体系僵化与经济结构严重失衡、改革发展意志与生态文明精神大衰减、人文科技教育水平彻底下降、人力资源无以为继、文明认同感消失与反叛势力增长、丧失了文明安全的机制和自我修复的功能、经不起内部反抗与外来入侵、暴乱和恐怖行动。

对比之下，尽管西方近现代文明的进程带有殖民主义、贩奴主义、炮舰主义和霸权主义等非正义色彩，但是西方文明体冲破中世纪专制神权的控制，展开了文艺复兴、宗教改革、罗马法复兴、启蒙运动、政治变革、商业革命、工业革命、资本市场变革等一系列的文明转型升华的思想运动和社会实践，走上了现代化之路。

鉴往知来，文明体和文明圈中的不良因素乃至于恶文化得以大加张扬，越来越成为主流文化，这就是亚洲文明东方梦破灭的历史教训。

45.为什么亚洲文明能够复兴？

19世纪，欧洲曾经发生贩奴和废奴问题的争议，“黑人是不是人？”一度成为部分欧洲人的热门话题，有人连篇累牍地论证黑人不是人而是牲口，遭到了更多人的反对。注意这里的“黑人”经常是广义的，在极端思想流派者那里，经常包括亚洲等地的有色人种。

讨论正热烈时，突然有个问题流传开来：如果黑人不是人，为什么黑人白人可以通婚生孩子？于是，论证黑人是牲口的人也闭嘴了。1890年，欧洲国家布鲁塞尔会议上做出废除和禁止奴隶贸易的决议，奴隶制终于成为历史名词。

有西方学者认为，像某个肤色或种族特征的人群“是不是人”这种问题不会发生在亚洲，因为由于丝绸之路的存在，亚洲人的共同体观念高于欧洲人，在观念和行为上更主张自由、平等和友谊，更主张学习借鉴，更易于吸收先进，更乐于服从文明的秩序。所谓的“集体主义”和“服从专制的天性”可能正是来源于此。

这就解释了亚洲文明为什么能够复兴：第一是因为亚洲重塑了亚洲文明之所以辉煌的两大规律：开放包容性和法治安全性；第二是因为亚洲重立了亚洲文明之所以辉煌的两大本性：勤劳勇敢、正义诚信。

△位于日本东京的数码艺术博物院，占地1万平方米，拥有520台计算机和470台高清投影仪。

46.亚洲文明在对坏恶文化的克服中复兴

回顾丝路文明史，我们再次看到，人首先是作为生物共同体，也就是基因共同体而存在，这是基础，然后是文化共同体，从血缘到部落，文化歧视自然存在，但挡不住多种文化交融发展成文明共同体。

进入王国型、帝国型文明时期，有了宗教文明和世俗文明的差异，文化歧视逐步变成了意识形态歧视，十字军东征开创了意识形态战争的先河，直至冷战和双重标准的“反恐”。

而进入共和型文明和主权型文明的时代，文化歧视在同一文明圈中越来越少虽是不争的事实，但不同文明传统之间的意识形态歧视规模更大了，延续了“非我族类其心必异”的坏文化和随意发动战争屠杀的恶文化，宗教歧视、民族歧视与国家歧视仍然是文明共同体的大敌，以至于被某些西方学者统称为“文明冲突”。

比如，产生于丝绸之路民族文化融合进程中的“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”，成为恐怖主义的“温床”，严重威胁着丝路文明的通畅与安全；再比如，某大国军事干涉非基督教国家，其领导人竟然说是“十字军”的现代出征，这不是“泛基督教主义”吗？这种“出征”还以自由民主人权的名义继续张扬人性恶的一面，挑起动乱乃至于大规模的分裂战争和屠杀，形成更多更难以逾越的交往鸿沟、关卡和路障。

西方文明推崇的丛林法则总是从历史事实上导致文明水准不断下降，其最终结果就是贫穷，“一夜回到解放前”，“军事科技使人穿越到了原始社会”，这是当代网络评论连年阿富汗战争、伊拉克战争、叙利亚战争的语句。

不得不说明，某些大国以政治军事、经济贸易、科学技术和精神文化为手段，人为挑起大规模争端、冲突、仇恨，乃至于流血战争，害人害己，实在不符合世界文明作为共同体发展和发达的规律。

本报告行将结束之时，我们对丝路文明共同体交流繁荣的规律表述如下：